14rh-year-thenewse
ঢাকা
আজকের সর্বশেষ সবখবর

সনাতন অনুসারিদের এক করেন ভগবান শ্রী কৃষ্ণ

SDutta
August 26, 2024 9:39 pm
Link Copied!

সুমন দত্ত
প্রতি বছরের মতো এবারো পরমেশ্বর ভগবান শ্রী কৃষ্ণের জন্মতিথি বাংলাদেশেসহ পৃথিবীর বিভিন্ন স্থানে উদযাপন করা হচ্ছে। সনাতন ধর্মে ভগবান শ্রী কৃষ্ণ দ্বাপর যুগে জন্ম গ্রহণ করেন। হিন্দু ধর্মমতে যুগ চারটি সত্য, ত্রেতা, দ্বাপর, কলি। আমরা এখন কলি যুগে বাস করছি। কলি শেষ হলে আবার সত্য শুরু হবে। কলিতে মিথ্যার জোর বেশি, সত্যের জোর কম। আর সত্যযুগে মিথ্যার জোর কম, সত্যর বেশি। এমনটা সনাতন হিন্দু শাস্ত্র গুলি বলে থাকে।

ভগবান শ্রী কৃষ্ণ সম্পর্কে লোকজন অনেক কিছুই জানে। তারপরও বহু পণ্ডিত ব্যক্তি শ্রী কৃষ্ণ সম্পর্কে বিকৃত ব্যাখ্যা করে থাকেন। আমি এদের কথা শুনে এমনটা জানতে পেরেছি। বাংলার কবি সাহিত্যিকরা শ্রীকৃষ্ণকে প্রেম ভালোবাসার চরিত্রের মানুষ হিসেবে দেখতে অভ্যস্ত। ভগবান শ্রীকৃষ্ণ যে একজন নিপুণ যোদ্ধা ছিলেন, সেটা নিয়ে তারা ভাবতেন না। তিনি যে একজন বুদ্ধিমান কূটনীতিবিদ ছিলেন, সেটাও তাদের আলোচনায় অনুপস্থিত। শ্রী কৃষ্ণ ছিলেন একজন সুবক্তা। মহাভারতের যুগে তিনি পৃথিবীতে এনে দেন গীতার জ্ঞান। যাকে হিন্দুরা বলে থাকে শ্রীমদ্বভগবত গীতা।

হিন্দু শাস্ত্রের প্রাচীন ধর্মগ্রন্থ বেদ। এই বেদ সাধারণ মানুষ বুঝতো না। বেদের জটিল বিষয়গুলো সহজ করে বোঝানোর জন্য ভগবান স্বয়ং এই ধরাধামে অবতার হিসেবে শ্রী কৃষ্ণরুপে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সনাতন শাস্ত্র শিক্ষা নেন মহামুনি সন্দীপনীর কাছ থেকে। বাল্যকালে তিনি ও তার বড়ভাই বলরাম সন্দীপনীর আশ্রমে শিক্ষা নেন। গুরুর স্ত্রী দু:খি ছিলেন। সেই দু:খ নিবারণের জন্য ভগবান শ্রীকৃষ্ণ স্বয়ং বিষ্ণুরুপে যমলোকে প্রবেশ করে গুরুভাই প্রিয়দত্তকে সেখান থেকে নিয়ে আসেন। প্রতিটা হিন্দু শ্রাদ্ধ সময় প্রিয়দত্তের এই কাহিনী পড়েন। অথচ এই শ্রীকৃষ্ণের আত্মীয় স্বজন প্রিয় তার চোখের সামনে মারা গেলে তাদের জন্য তিনি যমলোকে যান নাই। সেটাকে তিনি তাদের কর্মফল হিসেবেই মেনে নিয়েছেন। তার চোখের সামনে ধ্বংস হয়ে যায় যদু বংশ।

সন্দীপনী মুনির আশ্রমে শিক্ষা গ্রহণের সময় মুনি অবাক হয়ে যান সনাতন শাস্ত্র শ্রীকৃষ্ণ ও বলরাম কীভাবে এত দ্রুত সময় মনে রাখতে পারছেন। আসলে ভগবান নিজেই এসব সৃষ্টি করেছেন। তার কাছে এই শাস্ত্র নতুন কি? সন্দীপনী মুনি তার গুরু গর্গ ঋষিকে এ বিষয়ে প্রশ্ন করেন। উত্তরে গর্গ ঋষি বলেন, হে মুনিবর তোমার কাছে যিনি শিক্ষা নিতে এসেছেন তিনি স্বয়ং ভগবান বিষ্ণু। তার কাছে তুমি কি নতুন বলবে। তোমার দু:খ দূর করার জন্য ভগবান তোমার গৃহে এসেছে। এটা পূর্ব নির্ধারিত। এজন্য আমরা সনাতনীরা সবাই ভগবান শ্রীকৃষ্ণের ছবি, মূর্তি, ভাস্কর্য গৃহে রাখি। যাতে ভগবানের আশীর্বাদ আমাদের সবার ওপর সব সময় থাকে।

ভগবান শ্রীকৃষ্ণ যে উপকারটা হিন্দু সমাজকে করে গেছেন। সেটা হচ্ছে গীতা গ্রন্থ। এই গ্রন্থের মাধ্যমে তিনি বিভক্ত হিন্দু সমাজকে এক করে গেছেন। শ্রী কৃষ্ণের বিশ্বরূপ দর্শন সেই গ্রন্থের প্রমাণক। মহাভারতের আগে প্রাচীন আর্য সমাজ বিভিন্ন অনুসারীতে বিভক্ত ছিল। যারা বিষ্ণুর পূজা করত তারা অন্য কোনো দেব দেবীর পূজা করত না। যারা শিবের পূজা করত তারা অন্য কাউতে গ্রহণ করত না। যারা সূর্যের পূজা করত তারা অন্য কাউকে অর্ঘ নিবেদন করত না। এভাবে বিভিন্ন দেব দেবীতে বিভক্ত ছিল প্রাচীন আর্য সমাজ। সেই সমাজকে ভগবান এক অনুসারীতে নিয়ে আসেন এই বলে যে এরা সবাই সেই পরমেশ্বরের রূপ যা আমিই বিভিন্ন সময়ে ভিন্ন ভিন্ন রূপ ধারণ করে জগতকে রক্ষা করেছি। গীতায় তিনি বলেন, যারা শিবের পায়ে ফুল দেন সেই ফুল আমার পায়ে পড়ে। তেমনি যারা কালীর পায়ে ফুল দেন সেটা আমারই ফুল নিবেদন। এতে কোনো দোষ নাই। আমার পূজাই হচ্ছে সব সময়।

আজকের দিনে এই কথাগুলোকে বিকৃত করছে মহল বিশেষ। বিশেষ করে ইসকন অনুসারীদের কেউ কেউ। তারা যেখানে সেখানে বলে থাকেন শ্রী কৃষ্ণকে পূজা করলে অন্য কারো পূজা করার দরকার নেই। অন্য কারো পূজা করা মানে পাপ। অথচ এরা ভগবান কি বলছে সেটাই মানেন না। আজ ঘরে ঘরে বিদ্যার দেবী সরস্বতীর পূজা হয়। এই প্রচলন দ্বাপর যুগে ভগবান শ্রী কৃষ্ণ করে গেছেন।

শ্রী কৃষ্ণ গীতায় বলে গেছেন জ্ঞানযোগ, কর্মযোগ, ভক্তিযোগের মাধ্যমে ভগবানকে লাভ করা যায়। কারণ এই পৃথিবীতে এই তিন ধরনের লোক থাকে। বিষয়টা ভেঙ্গে বললে ঠাকুর শ্রী রামকৃষ্ণ পরমহংস দেবের ব্যাখ্যাটা বলতে হয়। ঠাকুরকে একজন প্রশ্ন করেন হে ঠাকুর আমরা গৃহবাসী। তোমার মতো পূজা আচার করার সময় পাই না। আমরা কিভাবে ভগবান লাভ করব। সারাদিন বাড়ির কাজ কর্ম করতেই করতেই আমাদের দিন শেষ হয়ে যায়। তোমার নামটা নেওয়ারই সময় পাই না। উত্তরে ঠাকুর বলেন, তুমি তো সারাদিন তোমার পরিবারের কর্তব্য কর্মগুলিই করছ। তোমার ছেলে মেয়ের ভরণপোষণ, বৃদ্ধ মা বাবার সেবা, প্রতিবেশীর সুখ দু:খে অংশ গ্রহণ। এসবই হচ্ছে তোমার কর্ম। যা যজ্ঞের সমানগুণ। তোমার আলাদা করে পূজা করার দরকার নেই। এসব কর্মের মাধ্যমেই তোমার পূজা ঈশ্বরের কাছে চলে গেছে। তুমি কর্মযোগী। তোমার কোনো চিন্তা নাই।

গীতায় ভগবান এটাই বলছে, যে ব্যক্তি তার কর্তব্য কর্মগুলি করছে। তিনি কর্মযোগী। আর যিনি মানুষকে জ্ঞান দান করছেন তিনি জ্ঞানযোগী। সেই জ্ঞান বিভিন্ন হতে পারে। যিনি জ্ঞানদানের মাধ্যমে সমাজের সেবা করছেন তিনি জ্ঞানযোগী। আর যিনি ভগবানের নাম যপ করে দিন পার করে দিচ্ছেন, তিনি ভক্তিযোগী। এভাবে জ্ঞান, কর্ম ও ভক্তির সমন্বয় করে মানুষ এই ধরাধামে থাকে।

অনেকে অজ্ঞানী হয়ে বলে থাকেন ওই ব্যক্তি দয়াময়ের নাম নেয় না সে নরকবাস করবে। নরকের সনদ দিয়ে দেয়। অথচ ওই মূর্খ খোজ নেয় না সে কীভাবে সময় কাটাচ্ছে। তার সময় কাটানোতে কতজন মানুষের উপকার হচ্ছে। তিনি কতজনের ওপর প্রভাব বিস্তার করছেন। একমাত্র ভগবান এগুলো জানেন। তাই ভগবান ঠিক করেন, কার কোন কর্ম কাকে কি দেবেন তিনি। আমরা সাধারণ মানুষ তার বিচার করতে পারি না।

ছোট একটা উদাহরণ দেই। এক ব্রাহ্মণ নিত্য পূজা করত মন্দিরে। তার পাশেই ছিল পতিতালয়। যেখানে নিত্য নতুন খদ্দের আসত। ব্রাহ্মণ শুধু আড়াল থেকে দেখতও কতজন খদ্দের প্রতিদিন আসত। তার সংখ্যা সে গুণে রাখত। আর যিনি পতিতা তিনি খদ্দের চলে গেলে ভগবানকে ডাকতো হে ভগবান তুমি আমাকে উদ্ধার করো এই স্থান থেকে। একটা সময় পর দুজনের মৃত্যু হলো। ব্রাহ্মণ পেল নরক আর পতিতা পেল স্বর্গ। তখন ব্রাহ্মণ ভগবানকে প্রশ্ন করল আমি ভগবানের নিত্য পূজা করলাম অথচ আমি নরকবাসী হলাম কি কারণে। আর নরকে তো ওই পতিতার যাওয়ার কথা যে প্রতিদিন খারাপ কাজ করত। সে স্বর্গ পেল কীভাবে?

ভগবান তখন উত্তর দিল সে যখন কাতর স্বরে এই স্থান থেকে মুক্তির কথা বলত তুমি তাকে সেখান থেকে উদ্ধার কর নাই। অথচ তোমার দায়িত্ব ছিল তাকে ওই স্থান থেকে উদ্ধার করে তাকে সুন্দর একটা জীবন দেওয়ার। উল্টো তুমি পূজা করে তার পাপের হিসাব করতে। এজন্য তোমার নরকবাস হচ্ছে। আর তার স্বর্গ প্রাপ্তি। কারণ সে অনিচ্ছা সত্ত্বেও তাকে এই পাপ কাজ করতে হয়েছে। কিন্তু বার বার সে আমার কাছে এজন্য ক্ষমা চেয়েছে। উদ্ধারের জন্য আর্জি করেছে। এজন্য তাকে স্বর্গ দেওয়া হলো। তাই ভগবানের বিচারটা একটু অন্য ধরনের। তার কাছে কে কিভাবে পেশ হবে একমাত্র তিনিই তা জানেন। আমরা সাধারণ যেন সেই বিচার না করি।

 

http://www.anandalokfoundation.com/