আজ শারদীয় দুর্গাদেবীর মহাষ্টমীকল্প। নবরাত্রি র অষ্টম রূপ মা মহাগৌরী পূজিতা হবেন আজ। দুর্গার অষ্টম শক্তির পুজো করলে সোম চক্র জাগৃত হয়। দেবীভাগবত পুরাণ অনুযায়ী ৯ রূপ ও ১০ মহাবিদ্যা আদিশক্তির অংশ ও স্বরূপ। কিন্তু মহাদেবের সঙ্গে অর্ধাঙ্গিনী স্বরূপে মহাগৌরী সর্বদা বিরাজমান। তাঁর শক্তি অমোঘ ও সদ্য ফলদায়ী। মহাগৌরীর আশীর্বাদে সমস্ত সঙ্কট দূর হয় এবং সমস্ত অসম্ভব কাজ পূর্ণ হয়।
নবরাত্রি মানে শুধু উপবাস আর পূজা নয়, এটি দেবী দুর্গার নয়টি রূপকে আরাধনা করার সময়। প্রতিটি দিনে পূজিত হন ভিন্ন ভিন্ন রূপ, আর প্রতিটি রূপ ভক্তের জীবনে এক অনন্য আশীর্বাদ বয়ে আনে। শাস্ত্রে বলা হয়েছে—যিনি ভক্তিভরে নয় রূপের পূজা করেন, তাঁর জীবনের সব দুঃখ দূর হয়ে সুখ-সমৃদ্ধির দ্বার উন্মুক্ত হয়।
নবরাত্রির অষ্টম রূপ হলো মা মহাগৌরী, যিনি নবদুর্গার একটি রূপ এবং নবরাত্রির অষ্টম দিনে তাঁর পূজা করা হয়। দেবী মহাগৌরীকে শান্তি, পবিত্রতা, এবং নির্মলতার প্রতীক হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তিনি সাদা পোশাকে সজ্জিতা থাকেন এবং একটি ষাঁড়ের উপর বসেন, যা তাঁর মহিমাময় ও শান্ত রূপকে নির্দেশ করে।
‘মহাগৌরী’ নামের অর্থ হলো “মহান” (মহৎ) এবং “সাদা” বা “উজ্জ্বল”, যা মহাবিশ্বকে আলোকিত করা এক বিদ্যুতের রশ্মির কথা বলে।
তাঁর রূপ পবিত্রতা, নির্মলতা ও প্রশান্তির প্রতীক।
বিশ্বাস করা হয়, মহাগৌরী তাঁর ভক্তদের সমস্ত ইচ্ছা পূরণ করতে সক্ষম।
মহাগৌরী ছিলেন হিমালয় কন্যা, যাঁর গৌরবর্ণ ছিল।
শিবের কঠোর তপস্যা করে তিনি তাঁর কৃষ্ণাঙ্গ রূপ থেকে শুভ্র বা গৌর বর্ণপ্রাপ্ত হন, যা তাঁর কঠোর তপশ্চর্যা ও আধ্যাত্মিক রূপান্তরকে বোঝায়।
নবরাত্রির অষ্টম দিন এই দেবীর আরাধনা করা হয়, যা অষ্টমী নামেও পরিচিত।
ভক্তরা সম্পর্কের মধ্যে আনুগত্য এবং আজীবন বন্ধন অর্জনের জন্য এই দেবীর পূজা করে থাকেন।
মহাগৌরীকে সাধারণত সাদা ষাঁড়ের উপর চড়ার সময় সাদা পোশাকে চিত্রিত করা হয়। তিনি চতুর্ভুজা, তাঁর উপরের ডান হাতে তিনি ত্রিশূল ধারণ করেন , তার উপরের বাম হাতে ডমরু ধারণ করেন, তাঁর নীচের ডান হাতে অভয়মুদ্রার ভঙ্গি থাকে এবং তার নীচের বাম হাতে জপমালা ধারণ করেন অথবা বরদমুদ্রা প্রদর্শন করেন ।
শিব পুরাণের একটি কিংবদন্তি অনুসারে , শুম্ভ এবং নিশুম্ভ অসুরদের একটি বর পেয়েছিলেন যা কেবল কুমারী, অবিবাহিত পার্বতীর রূপ , যিনি নিজেও ফর্সা ছিলেন, দ্বারাই বধ করা সম্ভব ছিল। তাই, ব্রহ্মার পরামর্শ অনুসারে , শিব বারবার পার্বতীকে ইচ্ছাকৃতভাবে ক্রোধিত করার জন্য কালী (কৃষ্ণাঙ্গ) ডাকতেন। পার্বতী এই উপহাসে উত্তেজিত হয়েছিলেন, তাই তিনি ফর্সা হওয়ার জন্য ব্রহ্মার কাছে কঠোর তপস্যা করেছিলেন। ব্রহ্মা তাকে বর দিতে তার অক্ষমতা ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং পরিবর্তে তাকে তপস্যা বন্ধ করে শুম্ভ এবং নিশুম্ভ অসুরদের বধ করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। পার্বতী রাজি হয়ে হিমালয়ের গঙ্গা নদীতে স্নান করতে যান । পার্বতী গঙ্গা নদীতে প্রবেশ করেন এবং স্নান করার সময় তার কালো ত্বক সম্পূর্ণরূপে ধুয়ে যায় এবং তিনি সাদা পোশাক পরিহিতা একজন সুন্দরী, ফর্সা নারী হিসেবে ফিরে আসেন, যা তাকে মহাগৌরী উপাধি দেয়।
এরপর তিনি হিমালয়ে শুম্ভ ও নিশুম্ভের ধ্বংসের জন্য প্রার্থনারত দেবতাদের সামনে উপস্থিত হন এবং উদ্বিগ্নভাবে তাদের জিজ্ঞাসা করেন যে তারা কাকে উপাসনা করছে। এরপর তিনি চিন্তা করে নিজের প্রশ্নের উত্তর দেন এবং সিদ্ধান্ত নেন যে, শুম্ভ ও নিশুম্ভের কাছে পরাজিত হওয়ার পর দেবতারা তাকে প্রার্থনা করছেন। দেবতাদের প্রতি করুণা করে পার্বতী তখন কৃষ্ণবর্ণ হয়ে যান এবং তাকে কালী বলা হয় । এরপর তিনি চণ্ডীতে ( চন্দ্রঘণ্টা ) রূপান্তরিত হন এবং অসুর ধূম্রলোচনকে বধ করেন। চণ্ডীর তৃতীয় নয়ন থেকে আবির্ভূতা দেবী চামুণ্ডা চণ্ড ও মুণ্ডকে বধ করেন। এরপর চণ্ডী রক্তবীজ ও তার ক্লোনদের হত্যা করেন, আর চামুণ্ডা তাদের রক্ত পান করেন। পার্বতী আবার কৌশিকীতে পরিণত হন এবং শুম্ভ ও নিশুম্ভকে বধ করেন, এরপর তিনি আবার মহাগৌরীতে রূপান্তরিত হন। অতএব পার্বতী শুম্ভ ও নিশুম্ভকে বধ করেন, শিব পুরাণে এবং দেবীমাহাত্ম্যম ( মার্কণ্ডেয় পুরাণের অংশ ) যথাক্রমে মহাসরস্বতী বা অম্বিকা উপাধি দেন।
ষাঁড়ের পিঠে চড়ে তিনি কৈলাসে ফিরে গেলেন, যেখানে শিব তাঁর জন্য অপেক্ষা করছিলেন। তারা দুজন আবার মিলিত হলেন এবং তাদের পুত্র কার্তিকেয় এবং গণেশের সাথে সুখে বসবাস করতে লাগলেন।
মহাগৌরীর পুজোর নিয়ম
শারদীয়া দুর্গাপুজোর অষ্টম দিনে ব্রহ্মমুহূর্তে উঠে স্নান করে স্বচ্ছ পোশাক পরে দুর্গার মন্ত্র জপ করতে করতে ধ্যান করুন। এর পর ঠাকুরঘরে গঙ্গাজল ছেটান এবং পাঁচটি দেশী ঘিয়ের প্রদীপ প্রজ্জ্বলিত করুন। এর পর মহাগৌরীর পুজো শুরু করার আগে তাঁর কল্যাণকারী মন্ত্র ওম দেবী মহাগৌর্যৈ নমঃ মন্ত্র জপ করুন। এর পর দুর্গাকে প্রদীপ, ধূপকাঠি, ফুল, রোলী, অক্ষত ইত্যাদি পুজোর সামগ্রীর অর্পণ করুন। মহাগৌরীর পুজোয় সাদা ফুল অর্পণ করুন। নারকেল ও নারকেলের তৈরি জিনিসের ভোগ নিবেদন করুন। মহাগৌরীর (Spirituality) পুজোয় গোলাপী রঙের পোশাক পরা উচিত।
মহাগৌরীর ধ্যান মন্ত্র
ওম দেবী মহাগৌর্যৈ নমঃ
শ্বেতে বৃষে সমারূঢ়া শ্বেতাম্বরধরা শুচিঃ।
মহাগৌরী শুভং দধ্যান্মহাদেব প্রমোদদা।।
যা দেবী সর্বভূতেষু মা মহাগৌরী রূপেণ সংস্থিতা।
নমস্তস্য়ৈ নমস্তস্য়ৈ নমস্তস্য়ৈ নমো নমঃ।।
সর্বমঙ্গল মঙ্গল্যে শিবে সর্বার্থ সাধিকে।
শরণ্যে ত্রয়ম্বকে গৌরী নারায়ণি নমোস্তুতে।
মন্ত্র
১) ওঁ দেবী মহাগৌরায়ৈ নমঃ।
২) ইয়া দেবী সর্বভূতেষু মা মহাগৌরী রূপেণ সংস্থিতা।
নমস্তস্যৈ নমস্তস্যৈ নমস্তস্যৈ নমো নমঃ।
শ্রী অন্নপূর্ণা স্তোত্রম্
নিত্যানংদকরী বরাভযকরী সৌংদর্য রত্নাকরী
নির্ধূতাখিল ঘোর পাবনকরী প্রত্যক্ষ মাহেশ্বরী ।
প্রালেযাচল বংশ পাবনকরী কাশীপুরাধীশ্বরী
ভিক্ষাং দেহি কৃপাবলংবনকরী মাতান্নপূর্ণেশ্বরী ॥ 1 ॥
নানা রত্ন বিচিত্র ভূষণকরি হেমাংবরাডংবরী
মুক্তাহার বিলংবমান বিলসত্-বক্ষোজ কুংভাংতরী ।
কাশ্মীরাগরু বাসিতা রুচিকরী কাশীপুরাধীশ্বরী
ভিক্ষাং দেহি কৃপাবলংবনকরী মাতান্নপূর্ণেশ্বরী ॥ 2 ॥
যোগানংদকরী রিপুক্ষযকরী ধর্মৈক্য নিষ্ঠাকরী
চংদ্রার্কানল ভাসমান লহরী ত্রৈলোক্য রক্ষাকরী ।
সর্বৈশ্বর্যকরী তপঃ ফলকরী কাশীপুরাধীশ্বরী
ভিক্ষাং দেহি কৃপাবলংবনকরী মাতান্নপূর্ণেশ্বরী ॥ 3 ॥
কৈলাসাচল কংদরালযকরী গৌরী-হ্যুমাশাংকরী
কৌমারী নিগমার্থ-গোচরকরী-হ্যোংকার-বীজাক্ষরী ।
মোক্ষদ্বার-কবাটপাটনকরী কাশীপুরাধীশ্বরী
ভিক্ষাং দেহি কৃপাবলংবনকরী মাতান্নপূর্ণেশ্বরী ॥ 4 ॥
দৃশ্যাদৃশ্য-বিভূতি-বাহনকরী ব্রহ্মাংড-ভাংডোদরী
লীলা-নাটক-সূত্র-খেলনকরী বিজ্ঞান-দীপাংকুরী ।
শ্রীবিশ্বেশমনঃ-প্রসাদনকরী কাশীপুরাধীশ্বরী
ভিক্ষাং দেহি কৃপাবলংবনকরী মাতান্নপূর্ণেশ্বরী ॥ 5 ॥
উর্বীসর্বজযেশ্বরী জযকরী মাতা কৃপাসাগরী
বেণী-নীলসমান-কুংতলধরী নিত্যান্ন-দানেশ্বরী ।
সাক্ষান্মোক্ষকরী সদা শুভকরী কাশীপুরাধীশ্বরী
ভিক্ষাং দেহি কৃপাবলংবনকরী মাতান্নপূর্ণেশ্বরী ॥ 6 ॥
আদিক্ষাংত-সমস্তবর্ণনকরী শংভোস্ত্রিভাবাকরী
কাশ্মীরা ত্রিপুরেশ্বরী ত্রিনযনি বিশ্বেশ্বরী শর্বরী ।
স্বর্গদ্বার-কপাট-পাটনকরী কাশীপুরাধীশ্বরী
ভিক্ষাং দেহি কৃপাবলংবনকরী মাতান্নপূর্ণেশ্বরী ॥ 7 ॥
দেবী সর্ববিচিত্র-রত্নরুচিতা দাক্ষাযিণী সুংদরী
বামা-স্বাদুপযোধরা প্রিযকরী সৌভাগ্যমাহেশ্বরী ।
ভক্তাভীষ্টকরী সদা শুভকরী কাশীপুরাধীশ্বরী
ভিক্ষাং দেহি কৃপাবলংবনকরী মাতান্নপূর্ণেশ্বরী ॥ 8 ॥
চংদ্রার্কানল-কোটিকোটি-সদৃশী চংদ্রাংশু-বিংবাধরী
চংদ্রার্কাগ্নি-সমান-কুংডল-ধরী চংদ্রার্ক-বর্ণেশ্বরী
মালা-পুস্তক-পাশসাংকুশধরী কাশীপুরাধীশ্বরী
ভিক্ষাং দেহি কৃপাবলংবনকরী মাতান্নপূর্ণেশ্বরী ॥ 9 ॥
ক্ষত্রত্রাণকরী মহাভযকরী মাতা কৃপাসাগরী
সর্বানংদকরী সদা শিবকরী বিশ্বেশ্বরী শ্রীধরী ।
দক্ষাক্রংদকরী নিরামযকরী কাশীপুরাধীশ্বরী
ভিক্ষাং দেহি কৃপাবলংবনকরী মাতান্নপূর্ণেশ্বরী ॥ 10 ॥
অন্নপূর্ণে সাদাপূর্ণে শংকর-প্রাণবল্লভে ।
জ্ঞান-বৈরাগ্য-সিদ্ধযর্থং বিক্বিং দেহি চ পার্বতী ॥ 11 ॥
মাতা চ পার্বতীদেবী পিতাদেবো মহেশ্বরঃ ।
বাংধবা: শিবভক্তাশ্চ স্বদেশো ভুবনত্রযম্ ॥ 12 ॥
সর্ব-মংগল-মাংগল্যে শিবে সর্বার্থ-সাধিকে ।
শরণ্যে ত্র্যংবকে গৌরি নারাযণি নমোঽস্তু তে ॥ 13 ॥