৫ আশ্বিন ২২ সেপ্টেম্বর থেকে শুরু হয়েছে শারদীয়া নবরাত্রির পূজা। ভারত ও বাংলাদেশে ধুমধাম করে পালিত হচ্ছে পবিত্র নবরাত্রি। আজ ২৭ সেপ্টেম্বর শনিবার নবরাত্রির পঞ্চম দিন। নবরাত্রির পঞ্চম দিনে স্কন্দমাতার পূজা করা হয়। ভগবান শিব ও মাতা পার্বতীর পুত্র কার্তিকেয় স্কন্দ নামেও পরিচিত। ভগবান স্কন্দকে মা পার্বতী প্রশিক্ষিত করেছিলেন, তাই দেবী দুর্গার পঞ্চম রূপকে স্কন্দমাতা বলা হয়।
স্কন্দমাতা এই নামেও পরিচিত-
স্কন্দমাতা হলেন হিমালয়ের কন্যা পার্বতী। তিনি মহেশ্বরী এবং গৌরী নামেও পরিচিত। পর্বতরাজ হিমালয়ের কন্যা হওয়ায় তাকে পার্বতী বলা হয়। এছাড়াও, মহাদেবের স্ত্রী হওয়ার কারণে তাকে মহেশ্বরী নাম দেওয়া হয়েছিল এবং তার ফর্সা গায়ের কারণে তাকে গৌরী বলা হয়। মা তার ছেলেকে খুব ভালোবাসে। এই কারণেই একজন মা তার ছেলের নাম ধরে ডাকতে পছন্দ করেন। বিশ্বাস করা হয় যে ভক্তরা যখন মা স্কন্দমাতার গল্প পাঠ করেন বা শোনেন, মা সন্তানের সুখ ও সমৃদ্ধির বর দেন।
কার্ত্তিক জননী বেশে জগদম্বার রূপের বিশেষত্ব রয়েছে, তিনি চতুর্ভুজা উপরের দুই হস্তে ধারন করেছেন পদ্ম ফুল …নীচের দুই হাত এক হস্তে তিনি স্কন্দকে রক্ষা করছেন অ ওপর হস্তে বরমুদ্রা। দেবী পদ্মাসনা সিংহের উপর বিরাজিতা। দেবীর কোলে যে স্কন্দ বা কার্ত্তিক বিরাজিত তিনি আমাদের বাংলায় পূজিত কার্তিকের থেকে আলাদা এইরূপটি কার্তিকের ষড়ানন মূর্তি। শিশু ষড়ানন কার্ত্তিক দেবী মায়ের কোলে নির্ভয়ে নির্বিঘ্নে বসে আছেন।
দেবীর কথা আমরা পাই স্কন্দ পুরাণে । দেবী সতীর দেহত্যাগের পর জকহ্ন দেবী আদিশক্তি পার্বতী রূপে পুনরায় জন্মগ্রহন করেন তখন প্রথমে শৈল্যপুত্রি রূপে প্রকাশিত হয় পরবর্তী সময়ে ব্রক্ষচারিনী রূপে প্রকাশিত হয়ে শিবকে তুষ্ট করেন ও পতিরূপে প্রাপ্ত করেন । দেবী পার্বতী ও শিবের অংশ স্কন্দ ষড়ানন কুমার কার্ত্তিক জন্মগ্রহন করেন তারকাসুরের বধের জন্য। পৌরাণিক গল্পে পাওয়া যায় কার্ত্তিকের শৈশব কালে যখন তিনি ক্রীড়া মগ্ন ছিলেন তখন অকস্মাৎ তারকাসুর তার সৈন্যদের নিয়ে কুমারকে বধের জন্য উদ্ধত হয় । ভগবতী পার্বতী কার্ত্তিকে রক্ষার্থে এই বিশাল প্রচণ্ড রূপ ধারন করেন ও সমস্ত অসুর সৈন্য বধ করেন ।দেবীর আশীর্বাদে কার্ত্তিক তারকাসুর বধ করেন।
দেবীর এই রূপ দেখলে যেমন বোঝা যায় তিনি ভীষণা অসুর বিনাশে উদ্দত ঠিক তেমনই তাঁর করুণাময়ী মমতাময়ী রূপটি প্রকাশিত হয়। তিনি জগত সংসারকে বার্তা দিচ্ছেন যেমন স্কন্দকে তিনি রক্ষা করছেন ঠিক তেমন ভাবেই সৃষ্টির প্রতিটি জীব মায়ের সন্তান তিনি তাদেরকেও সমান ভাবে রক্ষা করছেন ও অশুভ শক্তি নাশ করছেন। এই রূপটি থেকে আরও একটি কথা প্রকাশিত সন্তান যেমন সবচেয়ে বেশী নিরাপদ তাঁর মায়ের কোলে বা ক্রোড়ে মা যেমন তার সমস্ত শক্তি দিয়ে আমাদের মানুষ করেন রক্ষা করেন দেবী ভগবতী জগত জননী মাও ঠিক তেমন ভাবেই আমাদের রক্ষা করে চলেছেন ও অভয় দান করছেন। তিনি অভয় দিচ্ছেন সকল বিপদ থেকে তিনি আমাদের সর্বদা রক্ষা করবেন , তিনি যে রক্ষাকত্রি। এই রূপটি তারই প্রকাশ। তাঁর শরণাপন্ন হলেই আমরা সবথেকে বেশী নিরাপদ।
দেবী স্কন্দমাতা কুলকুণ্ডলিনীর ” বিশুদ্ধ চক্রে” অবস্থান করেন ।। শুদ্ধচিত্তে তাকে স্মরন করে দেবীকে বিশুদ্ধ চক্রে আবহন করতে হয়। জবা, অপরাজিতা, বিল্বপত্রে দেবীর পূজা করে মিষ্টান্ন ও নানা রকমের ফল দেবীকে নিবেদন করতে হয় তার কলা অত্যন্ত প্রিয় দেবীর, তাই তাঁর ভোগে কলা নিবেদন অবশ্যই করতে হয়।
দেবী প্রসন্না হলে সৌভাগ্য বৃদ্ধি দৈহিক আরোগ্য লাভ ও শত্রু নাশ হয়। দেবীর পূজায় হলে সাথে সাথে কার্তিকেরও পূজা হয়ে যায়। অর্থাৎ মাতা ও পুত্রের উভয়ের আশীর্বাদ প্রাপ্ত হন।
নবরাত্রির নয় দিনের উৎসবে দেবী দুর্গার নয়টি রূপ – শৈলপুত্রী, ব্রহ্মচারিণী, চন্দ্রঘণ্টা, কুশমণ্ডা, স্কন্দমাতা, কাত্যায়নী, কালরাত্রি, মহাগৌরী এবং সিদ্ধিদাত্রীকে উৎসর্গ করা হয়।
দেবী স্কন্দমাতা (Maa Skandhamata) চতুর্ভুজা। তাঁর ওপরের দুই হাতে থাকে পদ্মফুল। আর, নীচের একহাতে তিনি স্কন্দ বা কার্তিকেয়কে ধরে রাখেন। অন্য হাত থাকে বরযুক্ত মুদ্রা বা আশীর্বাদসূচক ভঙ্গিমায়। দেবী পদ্মাসনা রূপে থাকলেও, তাঁর বাহন সিংহ সঙ্গেই থাকে। দেবীর কোলে থাকে স্কন্দ বা শিশু কার্তিক। যাঁর হাতে থাকে তির-ধনুক। কিন্তু, তাঁর মুখ তথা মাথা ছয়টি। দক্ষিণ ভারতে অবশ্য এই কার্তিকেরই উপাসনা হয়। সেখানে দেবসেনাপতি কার্তিককে বলা হয় মুরুগান। দক্ষিণ ভারতে অনেকে আবার কার্তিককে ডাকে সুব্রহ্মণ্যম নামে।
শিবপুরাণের রুদ্রসংহিতা কুমার খণ্ড অনুযায়ী, মহাপরাক্রমী অসুর তারকাসুরকে বধ বা হত্যা করতেই দেবসেনাপতি কার্তিকেয় জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তারকাসুর অত্যন্ত অত্যাচারী হয়ে উঠেছিলেন। তাঁর অত্যাচারে মুনি-ঋষি থেকে দেবতা, সকলেই অতিষ্ঠ হয়ে উঠেছিলেন। শিবের (Siva) যাতে সন্তান না-হয়, সেজন্য তারকাসুর শিব-দুর্গার বিয়েতেও বাধা দিয়েছিলেন। কিন্ত, তাতে লাভ হয়নি। সেই বিয়ে হয়েছিল। যথাসময়ে জন্ম হয়েছিল দেবসেনাপতি কার্তিকেয় বা কার্তিকের।
পুরাণ অনুয়ায়ী, দেবী স্কন্দমাতার আশীর্বাদ অত্যন্ত কার্যকরী। তাঁর আশীর্বাদে ভক্তদের যাবতীয় মনোস্কামনা পূরণ হয়। জীবন শান্তিময় হয়ে ওঠে। দেবী স্কন্দমাতা তেজ, শৌর্য, পরাক্রম, বিদ্যা ও অভয়দানের প্রতীক। সাধকদের একাংশের মতে, তিনি দেহের বিশুদ্ধ চক্রে অধিষ্ঠিতা। নবরাত্রির পঞ্চম দিনে দেবী স্কন্দমাতার আরাধনা করলে বিদ্যার প্রাপ্তি, বল ও শত্রুবিনাশ ঘটে। এই দেবীর আরাধনা করলে সঙ্গে কার্তিকের আরাধনাও হয়ে যায়।
কাশী তথা বারাণসীতে (Venaras) দেবী স্কন্দমাতার মন্দির রয়েছে। কাশীর নাগকুরার কাছেই রয়েছে দেবী স্কন্দমাতার মন্দির। মন্দিরের গর্ভগৃহটি ছোট হলেও স্কন্দমাতার বিগ্রহের আয়তন যথেষ্ট বড়। আশ্বিন এবং চৈত্রের নবরাত্রির (Navratri 2024) পঞ্চমীর দিন কাশীর এই মন্দিরে ব্যাপক ভক্তসমাগম ঘটে।
স্কন্দমাতার পূজাঃ ওঁ হ্রীং শ্রীং মা স্কন্দমাতা দুর্গায়ৈ নমঃ” শত্রু বিনাশের জন্য কার্ত্তিকের মা স্কন্দমাতার পূজা করা হয়ে থাকে।
মা স্কন্দমাতার মন্ত্র
ওম দেবী স্কন্দমতয়ে নমঃ
ওম দেবী স্কন্দ মাতায়াই
শুভদাস্তু সদা দেবী স্কন্দমাতা যশস্বিনী
মা স্কন্দমাতার প্রার্থনা
সিংহাসনগত নিত্যম পদ্মঞ্চিত করদ্বয়
শুভদাস্তু সদা দেবী স্কন্দমাতা যশস্বিনী
স্কন্দমাতার পুজো পদ্ধতি
মা স্কন্দ মাতার মূর্তি প্রতিষ্ঠা করে পুজো শুরু করুন। পরে গঙ্গা জল বা গোমূত্র দিয়ে প্রতিমা শুদ্ধ করুন। জলে ভরা রূপা, তামা বা মাটির পাত্রে একটি নারকেল রেখে একটি কলস স্থাপন করুন। পুজোর জন্য সংকল্প নিন এবং উপবাস করুন, তারপর সমস্ত প্রতিষ্ঠিত দেবতার সঙ্গে ৫ তম নবরাত্রির দিন মায়ের ষোড়শোপচার পুজো করুন। বৈদিক ও দুর্গা সপ্তসতীর মন্ত্র জপ করুন। তারপর, সমস্ত প্রাসঙ্গিক উপাসনা সামগ্রী সমস্ত মাকে নিবেদন করুন। সবশেষে স্কন্দমাতার আরতি করুন এবং স্কন্দমাতার ব্রতকথা পাঠ করুন ।
স্কন্দমাতা (বিশুদ্ধচক্র)
সিংহাসনগতা নিত্যং পদ্মাশ্রিতকরদ্বয়া ।
শুভদাস্তু সদা দেবী স্কন্দমাতা য়শস্বিনী ॥
ধ্যানম্ –
বন্দে বাঞ্ছিতকামার্থে চন্দ্রার্ধকৃতশেখরাম্ ।
সিংহারূঢা চতুর্ভুজা স্কন্ধমাতা য়শস্বনী ॥
ধবলবর্ণা বিশুদ্ধচক্রস্থিতা পঞ্চমদুর্গা ত্রিনেত্রা ।
অভয়পদ্ময়ুগ্মকরাং দক্ষিণ ঊরুপুত্রধরাং ভজেঽম্ ॥
পটাম্বরপরিধানা মৃদুহাস্যা নানালঙ্কারভূষিতাম্ ।
মঞ্জীরহারকেয়ূরকিঙ্কিণীরত্নকুণ্ডলধারিণীম্ ॥
প্রভুল্লবদনাং পল্লবাধরাং কান্তকপোলাং পীনপয়োধরাম্ ।
কমনীয়াং লাবণ্যাং চারূত্রিবলীং নিতম্বনীম্ ॥
স্তোত্রম্ –
নমামি স্কন্দমাতরং স্কন্ধধারিণীম্ ।
সমগ্রতত্ত্বসাগরামপারপারগহরাম্ ॥
শশিপ্রভাং সমুজ্জ্বলাং স্ফুরচ্ছশাঙ্কশেখরাম্ ।
ললাটরত্নভাস্করাং জগত্প্রদীপ্তভাস্করাম্ ॥
মহেন্দ্রকশ্যপার্চিতাং সনত্কুমারসংস্তুতাম্ ।
সুরাসুরেন্দ্রবন্দিতাং য়থার্থনির্মলাদ্ভুতাম্ ॥
অতর্ক্যরোচিরূবিজাং বিকার দোষবর্জিতাম্ ।
মুমুক্ষুভির্বিচিন্তিতাং বিশেষতত্ত্বমূচিতাম্ ॥
নানালঙ্কারভূষিতাং মৃগেন্দ্রবাহনাগ্রতাম্ ।
সুশুদ্ধতত্ত্বতোষণাং ত্রিবেদমারভাষণাম্ ॥ ??মার
সুধার্মিকৌপকারিণীং সুরেন্দ্রবৈরিঘাতিনীম্ ।
শুভাং সুপুষ্পমালিনীং সুবর্ণকল্পশাখিনীম্ ॥
তমোঽন্ধকারয়ামিনীং শিবস্বভাবকামিনীম্ ।
সহস্ত্রসূর্যরাজিকাং ধনঞ্জয়োগ্রকারিকাম্ ॥
সুশুদ্ধকালকন্দলাং সুভৃঙ্গকৃন্দমঞ্জুলাম্ ।
প্রজায়িনীং প্রজাবতীং নমামি মাতরং সতীম্ ॥
স্বকর্মধারণে গতিং হরিং প্রয়চ্ছ পার্বতীম্ । ??প্রয়চ্ছ
অনন্তশক্তিকান্তিদাং য়শোঽথ ভুক্তিমুক্তিদাম্ ॥
পুনঃপুনর্জগদ্ধিতাং নমাম্যহং সুরার্চিতাম্ ।
জয়েশ্বরি ত্রিলাচনে প্রসীদ দেবি পাহি মাম্ ॥
কবচম্ –
ঐং বীজালিকা দেবী পদয়ুগ্মধরা পরা ।
হৃদয়ং পাতু সা দেবী কার্তিকেয়য়ুতা সতী ॥
শ্রীং হ্রীং হুং ঐং দেবী পূর্বস্যাং পাতু সর্বদা ।
সর্বাঙ্গ মেং সদা পাতু স্কন্দমাতা পুত্রপ্রদা ॥
বাণবাণামৃতে হুং ফট্ বীজসসমন্বিতা ।
উত্তরস্যাং তথাগ্নে চ বারূণে নৈৠতেঽবতু ॥
ইন্দ্রাণী ভৈরবী চৈবাসিতাঙ্গী চ সংহারিণী ।
সর্বদা পাতু মাং দেবী চান্যান্যাসু হি দিক্ষু বৈ ॥