মনসা হচ্ছে সর্পের দেবী। দেব-দেবীকে তিন শ্রেনীতে ভাগ করা হয়েছে। মনসা লৌকিক দেবী অতি প্রচীনকালে বিশেষ করে গুপ্ত রাজত্বে বাংলাদেশে আর্য-উপনিবেশ স্থাপিত হয়। আর্যরা ছিলেন চিন্তাশীল,আদর্শবাদী, সংযমনিষ্ঠ ও অধ্যাত্মপরায়ণ। তারা দেব-সেবাও সজ্ঞানুষ্ঠান করতেন। সে সময়একেক জন একেক শ্রেনীরদেব -দেবীর পূজা করতেন।কেউ বৈদিক আবার কেউ পৌরাণিক। অষ্টম শতকে পাল রাজগণবাংলার সিংহাসন অধিকার করেন। এ সময় বৌদ্ধ ধর্মের প্রধান্য বৃদ্ধি পায়। পরবর্তীকালে সেন রাজাগণের আমলে শৈব, বৈষ্নব, বৌদ্ধতান্ত্রিক, ব্রাক্ষ্রণ্য প্রভৃতি ধর্মমত প্রচলিত হয়। এতে করে উপাসকদের মধ্যে মতবিরোধ সৃষ্টি হয়।

দ্বাদশ শতকের শেষের দিকে বাংলায় তূর্কী আগমন শুরু হয়। এ সময় বাংলার পলি মাটিতে নব রূপায়ণ হয়। হিন্দু সনাতন ধর্মের লৌকিক দেবী মনসার পাঁচালী অপৌরানিক পাঁচালী হিসেবে গড়ে ওঠে। সেখানে শৈব শিষ উপাসক চাঁদ সওদগার মনসার বিরোধী ছিলেন। চাঁদ সওদাগর মনসা পূজা না করলে মানব কূলের কেহ মনসা পূজা করবেনা। এ নিয়ে বিরোধ সৃষ্টি হয় মনসার সাথে। সেই বিরোধের জের ধরে মনসা একে একে চাদের ছয় ছেলে কে সাপ দিয়ে দংশন করে। ছয় বিদবার পুত্র বধূঁ নিয়ে চাঁদ সওদাগর মনসার প্রতিহিংসার শিকার হন। চাঁদ সওদাগরও মনসাকে হিংসা করেন। সে চাঁদ সওদাগরও
মনসার মহাজ্ঞান হারানবন্ধু শঙ্কু গাড়ুরী অকালে মারা যান। সাগরে চৌদ্দ বানিজ্য ডিঙ্গি ডুবে য্য়া। চাঁদ সওদাগর প্রাণে বেঁচে রইলেন মাত্র। তারপরও তার হিংসা দূর হলো না ।

এদিকে, মনসা তার পূজা লাভের আশায় স্বর্গের অনিরুদ্ধ ও ঊষাকে মত্ত্যালোকে নিয়ে এলেন। চাঁদপুত্র লক্ষিনদার সায়বেনের মেয়ে বিপুলা। বাসর ঘরে সর্প দংশনে লক্ষিন্দরের মৃত্যু হয়। স্ত্রী বিপুলা মৃত স্বামীকে নিয়ে ভেলা যোগে স্বর্গে গমন করেন । সেখানে তার সতিত্ববলে স্বামীকে পূণজীবিত করে, ছয় ভাসুর ও এবং চৌদ্দ বানিজ্য ডিঙ্গি নিয়ে মর্তে ফিরে আসেন । সবার অনুরোধে পরিশেষে চাঁদ সওদাগর মনসা পদ্মদেবীর পূজা করেন। লক্ষীন্দর ও বিপুলা সাপ মুক্ত হয়ে স্বর্গে চলে যায়।

চমৎকার এ কাহিনী নিয়ে সু কবি নারায়ণ দেব ও পন্ডিত জানকী নাথ পদ্ম পুরান লিখেছেন । যা পৌরানিক কাব্যে হিসেবে সমাদৃত হয়েছে। এত করে লৌকিক দেবী পৌরাণিক দেবীর আসন দখল করে নিয়েছেন। পদ্ম পুরান বা মনসা মঙ্গল কাব্যে দু‘টি অংশ রয়েছে। প্রথম খন্ড দেব খন্ড এর পরের খন্ড বানিয়া খন্ড।হারশায়নের পর পঞ্চমীতে মনসা পূজা বিধেয়। তবে বাংলাদেশ ও ভারতের আসাম, পশ্চিম বঙ্গে শ্রাবণ মাসের সংক্রান্তিতেই মনসা পূজা অনুষ্ঠিত হয়। কোন কোন স্থানে এক মাস ব্যাপী মনসা মঙ্গল কাব্যগীতি গান হয়।

বাংলাদেশের রচিত মনসা মঙ্গল রচায়িতা মধ্যে বিজয় গুপ্ত সর্বাপেক্ষা প্রাচীন। রচনাকাল ১৪৯৪-১৪৯৫ খ্রিষ্টাব্দ। এরপর হরিপদও মনসা মঙ্গল কাব্য লিখেছেন। ষোড়শ শতকে রচিত হয় দ্বিজবংশী দাসের মনসা মঙ্গল। এখানে বিপুলা (বেহুলা) সিথির সিঁদুর মুছতে পারেনি কাল নাগ। চাঁদ সওদাগরের হিংসা ঘৃণা পরিশেষে প্রেম পূজায় রূপ নিয়েছে এ মঙ্গল কাব্য।হিংসা বিদ্বেষ ভুলে আমরাও প্রেমকে পূজা এবং পূজাকে সেবার রূপে রূপায়িত করে আমাদের কল্যাণময় দেশ গড়তে পারি। কালো নাগের বিষ অমৃত হোক! সবার মঙ্গল করুন মঙ্গলময়ী মনসা।