14rh-year-thenewse
ঢাকা
শিরোনাম

ডিএসসিসি মশক নিধন ও পরিচ্ছন্নতা অভিযানে বিএনপি নেতা মীর নেওয়াজ আলীর উদ্যোগ

সিলেটে স্কুলছাত্রী ধর্ষণ ঘটনায় ৫ জনকে আসামী করে মামলা

বেনাপোল সিমান্ত থেকে মাদকদ্রব্য ও চোরাচালান পণ্য আটক

ভিন্নমত সত্ত্বেও সংসদে নারী প্রতিনিধিত্ব বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতে পেরেছি  -অধ্যাপক আলী রীয়াজ

রাষ্ট্র মেরামত ও সুশাসন প্রতিষ্ঠার এই সুযোগ কোনোভাবেই মিস করা যাবে না -আইন উপদেষ্টা

স্বল্পোন্নত দেশ হতে উত্তরণের পর বিভিন্ন খাতে সক্ষমতা বৃদ্ধিতে করণীয় নির্ধারণে উচ্চ পর্যায়ের কমিটি গঠন

মাদারীপুরে দুর্নীতি ও অর্থ আত্মসাতের অভিযোগে সাবেক দুই জেলা প্রশাসকসহ ১৩ জনের বিরুদ্ধে দুদকের অনুসন্ধান শুরু

আজকের সর্বশেষ সবখবর

অশুভ শক্তি বিনাশে আনন্দলোকে হোলিকা দহন

Link Copied!

হোলিকা দহন বা ন্যাড়া পোড়ানো দিনে অশুভ ও অসত্যকে পরাজিত করে শুভ ও সত্য জয় হয়েছিল। তাই অশুভ শক্তির পরাজয় আর শুভ শক্তির জয় কামনায় আনন্দলোকে হোলিকা দহন অনুষ্ঠিত। অশুভ, অসত্য, অধর্মকে জ্বালিয়ে ভস্মীভূত করার প্রতীক হোলিকা দহন।

আজ ১২ মার্চ(বুধবার) ২৭ ফাল্গুন সন্ধ্যার পরে চতুর্দ্দশী তিথিতে বরিশাল জেলার আগৈলঝাড়া থানার পশ্চিম গোয়াইল গ্রামে আনন্দলোক ভবনে অনুষ্ঠিত হয়।

হোলিকা দহন/হোলি উৎসব। হোলি শব্দের উৎপত্তি হয়েছে হোলা শব্দ থেকে। আর এই হোলা কথার অর্থ হল আগাম ফসলের প্রত্যাশায় ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জ্ঞাপন করা। আবার অনেকের মতে হোলি শব্দটি সংস্কৃত শব্দ হোলকা থেকে এসেছে। যার অর্থ হলো অর্ধপক্ক শস্য। ভারতের কিছু প্রদেশ যেমন পাঞ্জাব ,হরিয়ানা প্রভৃতি জায়গায় অর্ধ পক্ক গম ও ছোলা খাওয়ার রীতিও আছে।

এই হোলি ও দোল উৎসবের অনেক প্রচলিত গল্প আছে, হিন্দু পুরাণে প্রায় ২ হাজার বছর আগে, ইন্দ্রদ্যুম্নের দ্বারা গোকুলে হোলি খেলা প্রচলনের উল্লেখ রয়েছে। তবে ইতিহাস বলছে প্রাচীন ভারতে ইন্দ্রদ্যুম্নের নাম একাধিকবার রয়েছে। তাই এই ইন্দ্রদ্যুম্ন আদতে কে ছিলেন, সেই নিয়ে বিতর্ক রয়েছে।

আবার বসন্ত পূর্ণিমার দিনে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ, কেশি নামে একজন অসুরকে বধ করেন। কেশি একজন অত্যাচারী এবং নিষ্ঠুর অসুর ছিলেন। এর জন্য এই অত্যাচারী অসুর দমন হওয়ার জন্য এবং অন্যায় শক্তি ধ্বংস হওয়ার জন্য আনন্দ উৎসবে এই দিনটি উদযাপিত হয়ে থাকে।

হোলিকার এই কাহিনি চাঁচর বা হোলিকা দহন নামে পরিচিত, যা দোলের আগের দিন পালন করা হয়। অথবা যা সাধারণত নেড়াপোড়া বলে অভিহিত। নেড়াপোড়া দিন শুকনো ডালপালা, গাছের শুকনো পাতা দিয়ে বুড়ির ঘর করা হয়। এবং হোলিকার উদ্দেশ্যে সেই ঘর আগুন দিয়ে পুড়িয়ে হোলিকাদহন পালন করা হয়।

অনেক আবার হোলিকার উদ্দেশ্যে মাটির পুতুল বানিয়ে ওই শুকনো ডালপালার ঘরে রেখে জ্বালিয়ে দেয়। ওই দিনটি মানুষ নানা ভাবে পালন করে থাকে। এবং পরের দিন হয় দোল উৎসব।

আবার “দোল পূর্ণিমা”র উৎপত্তি সম্পর্কে বাঙালি বা বৈষ্ণব মতেও এক ব্যাখ্যা পাওয়া যায়। সাধারণত ফাল্গুন মাসের পূর্ণিমা তিথিতে রাত্রি বেলায় হয় দোল উৎসব। এই উৎসবে প্রধানত  রাধাকৃষ্ণের চরণে ভক্তিভরে আবির দেওয়ার মাধ্যমে শুরু হয়, তার সাথে চলে কীর্তন ও ভজন। পরে সেই নানা রঙের আবির মাখিয়ে সবাইকে রাঙানো হয়। বৈষ্ণব মত অনুযায়ী এই দিন ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বৃন্দাবনে রাধিকা ও অন্যান্য সখীদের সঙ্গে আবির বা গুলাল নিয়ে মেতেছিলেন রং খেলায়। তাই এই বিশেষ দিনটিকে স্মরণীয় করে রাখার জন্য মূলত পশ্চিমবঙ্গে ও উত্তরপ্রদেশে দোল পূর্ণিমা মহা ধুমধামে পালন করা হয়। আবার অনেকের মতে  এই ফাল্গুন মাসের পূর্ণিমা তিথীতে শ্রীকৃষ্ণের মানবরূপী অবতার শ্রী চৈতন্যদেব নদিয়ায় জন্ম গ্রহণ করেন।তাই এই  পূর্ণিমাকে অনেক বৈষ্ণব গৌর পূর্ণিমাও বলে থাকেন।তবে উত্তর ভারতে হোলি উৎসবটি বাংলার দোলযাত্রার পরদিন সাধারণত পালন করা হয়।

ন্যাড়া পোড়ানোর কাঠঃ  ন্যাড়া পোড়ার জন্য অশ্বত্থ, শমী, আম, আমলকি, নীম, কলা, অশোক, বেল গাছের কাঠ ব্যবহার করবেন না। সনাতন ধর্মে এই গাছগুলিকে শুভ মনে করা হয়। এই ন্যাড়া পোড়া হল অশুভ শক্তির বিনাশ। এদিন শুকনো ডাল, কাঠ এবং শুকনো পাতা জোগাড় করে সেগুলোকে স্তূপাকার করে ফাগুন পূর্ণিমার সন্ধ্যায় পোড়ানো হয়। যুগ যুগ ধরে এই রীতি আমাদের সংস্কৃতির সঙ্গে পালিত হয়ে আসছে। তাই ন্যাড়া পোড়ার পর সবাই সেই ছাই শরীর ও কপালে ছোঁয়ায়। বিশ্বাস করা হয় যে, এতে অশুভ শক্তি ছায়া জীবনের ওপর পড়ে না। ন্যাড়া পোড়া হল মন্দের উপর ভালর জয়ের প্রতীক।

হোলিকা দহনের ভস্ম লাগানোর পদ্ধতি ও মন্ত্রঃ

বন্দিতাসি সুরেন্দ্রেণ ব্রহ্মণা শঙ্করেণ চ।

অতস্তবং পাহি মাং দেবী! ভূতি ভূতিপ্রদা ভব।।

অর্থাৎ হে দেবী, (ভস্ম)! তোমার ইন্দ্র, ব্রহ্মা, শঙ্কর দ্বারা বন্দনা করা হয়। তাই আপনি আমাদের জন্য ঐশ্বর্য প্রদানকারী ও নিরাপত্তা নিশ্চিতকারী হয়ে উঠুন।

এই মন্ত্র জপ করার পর বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠ ও অনামিকার চুটকিতে ছাই তুলে অনামিকা দিয়ে সেটি নিজের মাথায় লাগান। বেশ কিছু স্থানে হোলিকা দহনের দিনে চৌষঠ যোগিনীর পুজো করা হয়।

হোলিকা দহনের সময়ঃ দোলের আগের দিন ন্যাড়া পোড়া করা হয়ে থাকে। উত্তর ভারতে এটি হোলিকা দহন নামে পরিচিত। বাংলা পঞ্জিকা অনুযায়ী ফাল্গুন পূর্ণিমার দিলে দোল খেলা হয়, এর আগের দিন অর্থাৎ চতুর্দশী তিথিতে ন্যাড়া পোড়া করা হয়ে থাকে। অন্য দিকে বৈদিক পঞ্জিকা অনুযায়ী ফাল্গুন পূর্ণিমা তিথিতে হোলিকা দহন হয় ও তার পরের দিন হোলি খেলা হয়। এ কারণে পশ্চিমবঙ্গে ফাল্গুন পূর্ণিমার আগের দিন ন্যাড়া পোড়া ও পূর্ণিমায় দোল খেলা হয় এবং ভারতের অন্যান্য স্থানে পূর্ণিমা তিথিতে হোলিকা দহন এবং চৈত্র প্রতিপদ তিথিতে দোল খেলা হয়ে থাকে।

হোলিকা দহনের পৌরাণিক কাহিনিঃ একদা অসুররাজ হিরণ্যকশ্যপ বিজয় লাভের জন্য তপস্যায় মগ্ন ছিলেন। সুযোগ বুঝে দেবতারা তাঁর রাজ্য দখল করেন। তখন তাঁর গর্ভবতী স্ত্রীকে ব্রহ্মর্ষি নারদ নিজের আশ্রমে নিয়ে যান। তিনি তাঁকে প্রতিদিন ধর্ম ও বিষ্ণু মহিমা সম্পর্কে জানাতেন। হিরণ্যকশ্যপের স্ত্রীর গর্ভস্থ সন্তানও এই জ্ঞান লাভ করে। পরে হিরণ্যকশ্যপের তপস্যায় প্রসন্ন হয়ে ব্রহ্মা তাঁকে আশীর্বাদ দেন যে, তিনি যখন ত্রিলোকে জয় লাভ করে ফেলবে, তখন রানী তাঁর কাছে ফিরে আসবে। সে সময় আশ্রমেই প্রহ্লাদ জন্মগ্রহণ করে।

বাল্যকাল থেকে প্রহ্লাদ বিষ্ণু ভক্তি শুরু করে। এদিকে হিরণ্যকশ্যপ ত্রিলোক জয় করেন। তার স্ত্রীও তাঁর কাছে ফিরে আসে। প্রহ্লাদও রাজপ্রাসাদে বসবাস শুরু করে। কিন্তু আশ্রমের শিক্ষা ও বিষ্ণু ভক্তি ত্যাগ করে না সে। এদিকে অত্যাচারী ও অহংকারী হিরণ্যকশ্যপ সকলকে তাঁর পুজো করার আদেশ দেন। যাঁরা তাঁর পুজো করতো না, তাঁদের ওপর অকথ্য অত্যাচার চালানো হত। কিন্তু তার প্রাসাদেই তাঁর সন্তান বিষ্ণু ভক্তিতে মগ্ন থাকত।

এ কথা জানার পর হিরণ্যকশ্যপ নিজের গুরুকে ডেকে এমন কিছু করতে বলেন যে, যার প্রভাবে প্রহ্লাদ বিষ্ণু নাম জপ বন্ধ করে দেয়। তবে বহু চেষ্টা সত্ত্বেও প্রহ্লাদকে এ থেকে বিরত করা যায়। তার পর অসুররাজ নিজের পুত্রকে বন্দি করে রাখার আদেশ দেন। ফাল্গুন মাসের শুক্লপক্ষের অষ্টমী তিথিতে তাঁকে বন্দি করা হয়। পূর্ণিমা তিথি পর্যন্ত আটদিন প্রহ্লাদকে নানান ভাবে কষ্ট দেওয়া হয়, যাতে সে বিষ্ণুর নাম জপ বন্ধ করে দেয়। প্রহ্লাদকে বিষ দেওয়া হয়, তলোয়ার দিয়ে প্রহার করা হয়, বিষধর সাপ তার সামনে ছেড়ে দেওয়া হয়, এমনতি হাতির পায়ের তলায় পিষে মারা বা পাহাড় থেকে ফেলে দেওয়া হয়। কিন্তু প্রতিবার বিষ্ণুর কৃপায় প্রহ্লাদ জীবিত ফিরে আসে। অবশেষে প্রহ্লাদকে হত্যার ছক কষে হিরণ্যকশ্যপ।

তাঁকে আগুনে পুড়িয়ে মারার উদ্দেশে হোলিকার সঙ্গে আলোচনা করেন। উল্লেখ্য, হোলিকা হিরণ্যকশ্যপের বোন। কঠোর তপস্যা করে ব্রহ্মার কাছ থেকে একটি দিব্য চাদর পেয়েছিলেন তিনি। ব্রহ্মা তাঁকে আশীর্বাদ দেন যে সেই চাদর গায়ে দিয়ে হোলিকা আগুনে বসলেও তিনি কখনও পুড়বেন না। তবে মনের মধ্যে সৎ চিন্তাভাবনা বজায় রাখতে হবে, কারণ অসৎ ও কারও ক্ষতির উদ্দেশে এই চাদর গায়ে দিয়ে আগুনে বসলে সে নিজেই ধ্বংস হবে। কিন্তু কালের নিয়মে হোলিকা শুধু নিজের ক্ষমতার কথাই মনে রেখেছিলেন, তবে সেই ক্ষমতা বজায় রাখার মূল উপায়টিই ভুলে গেছিলেন তিনি।

হিরণ্যকশ্যপ হোলিকাকে সেই চাদর গায়ে দিয়ে কোলে হিরণ্যকশ্যপকে নিয়ে আগুনে বসতে বলেন। চাদরের প্রভাবে হোলিকা প্রাণে বেঁচে যাবে ও প্রহ্লাদের মৃত্যু হবে, এই ছিল হিরণ্যকশ্যপের ধারণা। হোলিকাও তাতে রাজি হন ফাল্গুন পূর্ণিমা তিথিতে অগ্নিকুণ্ডে সেই দিব্য চাদর গায়ে দিয়ে ও প্রহ্লাদকে কোলে নিয়ে হোলিকা বসে পড়েন। সে সময়ও প্রহ্লাদ বিষ্ণু নামই জপ করছিল। নারায়ণের কৃপায় হোলিকার গা থেকে চাদর উড়ে প্রহ্লাদকে ঢেকে দেয় এবং হোলিকা আগুনে পুড়ে যায়।

এটি ছিল প্রহ্লাদের ভক্তির জয়। অশুভ ও অসত্যকে পরাজিত করে শুভ ও সত্য জয়ী হয় সেদিন। তার পর থেকেই প্রতি বছর হোলিকা দহন করা হয়ে থাকে। অশুভ, অসত্য, অধর্মকে জ্বালিয়ে ভস্মীভূত করার প্রতীক হোলিকা দহন।

বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা অনুযায়ী, বসন্তকালে দোল বা হোলি উৎসব পালন করা হয় । বসন্ত ঋতু মানেই আবহাওয়ার  এক বিরাট পরিবর্তন অনুভূত হয়। কখনও গরম তো আবার কখনও ঠান্ডা, এই রকমই মিশ্র আবহাওয়া সৃষ্টি হয় এই সময়ে। যার ফলে বাতাসে এই সময় যাবতীয় রোগ-জীবাণু-ব্যাকটেরিয়া ভেসে বেড়ায়। এর ফলে বিভিন্ন ধরনের শারিরীক সমস্যা যেমন ফ্লু, ভাইরাসঘটিত জ্বর এবং পক্সের মতো ইত্যাদি রোগের উপদ্রব দেখা দেয়। এছাড়াও এই সময়ে গাছের শুকনো পাতা ঝরে পড়ে। যার ফলে  এইসব পাতা আবর্জনার রূপ নেয়। আর এই কারণেই  ঝরে যাওয়া শুকনো নারকেল পাতা, সুপুরির পাতা ইত্যাদি জড়ো করে তা পুড়িয়ে দেওয়ার হয়। এর ফলে  সৃষ্টি হওয়া জীবাণু আগুনের সংস্পর্শে এসে নষ্ট হয়ে যায় তার পাশাপাশি  এই প্রথাটি খুবই পরিবেশবান্ধব বলে বিজ্ঞানীরা মনে করেন।

স্কন্দপুরাণ অনুসারে, এই বিশেষ দিনেই ভগবান বিষ্ণু হোলিকা দহনের মাধ্যমে অশুভ শক্তির বিনাশ ঘটিয়েছিলেন। ফলে আজও দিনটিতে ভারতবর্ষের নানা স্থানে রাক্ষসী হোলিকা তথা অশুভ শক্তির রূপক হিসেবে পুরানো ডালপালা, আগাছা ইত্যাদি পুড়িয়ে ‘নাড়াপোড়া’ পালন করা হয়। নাড়া অর্থাৎ ধান কাটার পর ধানগাছের গোড়ায় যে অবশিষ্টাংশ পড়ে থাকে। চলতি কথায় ‘ন্যাড়াপোড়া’ হয়ে গিয়েছে। তবে অন্য একটি মতে, শিশু শ্রীকৃষ্ণের পূতনা বধ উপলক্ষ্যে পালন করা হয় ন্যাড়াপোড়া। আবার কেউ কেউ বলেন, কৃষ্ণ ন্যাড়া নামক অসুরকে বধ করেছিলেন। সেই উপলক্ষ্যে ন্যাড়াপোড়া।

http://www.anandalokfoundation.com/